Революция против морали

2 мая 2014 года в Одессе идейные сторонники гитлеровской морали и методов, презрительно называющие ветеранов ВОВ «колорадами» - за ношение георгиевских ленточек, сожгли более пятидесяти человек в Доме Профсоюзов на Куликовом поле. 

Украинцы убили украинцев – во имя… чего? 
 

У каждого своя Одесса

Одесса – это нечто большее, чем просто город. Это стиль жизни, способ дышать и смеяться, хронический диагноз, основными симптомами которого становятся учащенное сердцебиение и ностальгическая улыбка при упоминании Дерибасовской, Ришельевской, Привоза… Одессу или любят, или ненавидят, как настоящую темпераментную южанку со своим сложным характером. Я ее очень люблю. Как женщина – женщину. С первого взгляда. 

Этой весной поездки в гостеприимную и знакомую Одессу пришлось отложить. Я не видела, как наливались свечки каштанов на берегу Черного моря, не ежилась от прохладного бриза под слишком тонкой ветровкой – еще бы, в этом городе никогда не угадаешь с одеждой! Мой любимый итальянский ресторанчик на Греческой тоскует, полупустой, в ожидании так и не приехавших на Юморину гостей. Мне ее не хватает, и Одесса – я знаю – скучает по своим друзьям и соседям. Но что поделать? «Там неспокойно». Эта фраза объясняет все – вкупе с небритыми плохо пахнущими мужиками, бряцающими оружием у поста ГАИ в районе Двух Столбов, с рассказами ограбленных на большой дороге знакомых, с тревожными сводками новостей «оттуда», апогеем которых стало сообщение о беспорядках 2 мая.
 

Я не хочу говорить о том, что произошло. Это слишком больно. Как будто в соседней квартире убили близкого человека, а тебе все равно нужно выйти утром из дома и купить молока на завтрак. Трудно переварить эту мысль: больше не будет, как раньше. Проблема также в том, что звание кандидата политических наук обязывает думать, прежде чем делиться своим мнением с окружающими. Думаю о событиях на Украине я, пожалуй, даже чересчур много. Однако мнения своего у меня до сих пор нет – слишком мало я знаю наверняка, слишком много сомнений и вопросов. Не эксперт я по абсурдным заварушкам, просто наблюдатель, который силится не слететь с катушек в этом безумном потоке противоречивой информации. Поэтому не хочу тыкать пальцем в правых и виноватых, тем более что, уверена, в этом конфликте сталкиваются интересы отнюдь не двух и даже не трех сторон. Все намного сложнее и страшнее, чем может присниться в кошмаре политолога. Пусть бездарные политики играют в «хороших» и «плохих», называют белое черным, бесконечно запутывая свои следы и пряча рыльце в личный пушок. Поэтому не буду о политике. Буду о совести. О добре и зле, как я их понимаю.
 

Бессмысленный и беспощадный

Как думаете, есть ли совесть у тех, кто бросал бутылки с зажигательной смесью или стрелял в пока еще живых людей? За какие такие идеи и ценности им позволено вести братоубийственную бойню? Разве убийство можно оправдать политическими интересами? Это какие ценности получаются – европейские или русские? Что-то я не припомню ни в уставных документах Евросоюза, ни в конституции РФ упоминания о священном праве человека причинять вред другим людям. Можно сколько угодно обзывать несогласных «зомби», «баранами» и «идиотами», можно швырять тухлыми яйцами в стариков-ветеранов, кромсать на куски символику 9 Мая или Европейского союза, но убийство остается убийством, как его не оправдывай. 
 

Да, у всех нас своя правда: одним интереснее с Западом, другим – с Россией, третьим интеграцию с Намибией подавай, а четвертые – просто граждане мира. Двадцать первый век на дворе, пора учиться договариваться по-хорошему, иными словами, нужно учиться, учиться и еще раз учиться… В общем, тяжело все это, проще сто раз на митинг сходить или «майдан» какой-нибудь устроить. А если еще и евреев во всем обвинить, погром учинить, камнями забросать «несогласных». Революция – самое простое, что можно сделать в сложной политической ситуации, это я уже как ответственный политолог заявляю. Самое простое и самое жуткое, идиотское, самоубийственное и обидное до зубовного скрежета. Ломать, как говорится, не строить. 
 

Тем не менее, насильственным путем свою правду другим в головы не загонишь, даже если ухлопать ради этой высокой цели всех инакомыслящих. Максимум, чего можно такими действиями добиться, – сомнительная слава Гитлера. Этот ужасающий персонаж для меня лично является критерием, на основании которого я отличаю добро от зла. Иисус Христос, например, учил, что врагу следует подставить вторую щеку, пускай, мол, бьет, сколько хочет, – это не сделает его правым перед лицом человеческой совести. Гитлер, наоборот, призывал убивать всех врагов, уничтожать подчистую. Вот и все отличия: добро не нуждается в насилии, чтобы отстаивать свои позиции и верить в свою правоту. Зло, наоборот, разрушает все, к чему прикоснется, убивает все, что имеет наглость дышать по-своему. 
 

Под руководством Гитлера и его сторонников ультраправые националисты – немецкие, румынские, итальянские, японские – истребили несколько десятков миллионов человек, но не стали от этого ПРАВЫМИ. Если кто-то сознательно причисляет себя к ультраправым или националистам, «защитникам своего народа», это означает не моральное превосходство, а всего лишь позволяет повесить на грудь значок «Я люблю Гитлера». Еще один плохой человек. Или человек с «благими намерениями», которыми, как известно, вымощен путь в особый круг ада, где непримиримые борцы с исторической памятью будут вечно рвать георгиевские ленточки и гореть на Вечном огне. 
 

Обыкновенный фашизм

Если революция и насилие – не вариант, то что же? Философ Альбер Камю, которого при жизни называли «совестью Европы», утверждал, что есть еще один способ, с помощью которого можно справляться с самой абсурдной и сложной жизненной ситуацией. Это творчество. Не в смысле плетения макраме или рисования плакатов. В широком смысле. Создавать нечто совершенно новое, чего доселе не было. Строить нужно. Вместе, сообща восставать против несправедливости и узколобости, против насилия и пошлости, не с оружием в руках, а с личным примером «на щите». Люди не так глупы, как кажется циничным политтехнологам, и способны судить по совести, хотя море информации пытается «замыливать» или оправдывать зло. Хотите жить, как в Европе? Живите прямо сейчас, зачем для этого митинги устраивать? Следите за природой, за собой, за своими бытовыми привычками, читайте, улыбайтесь, не давайте взяток для «своих», любите жизнь и уважайте чужое мнение – вот это будет по-западному, цивилизованно. Разве формальное вхождение в зону евро сделает из львовского хохла принца Уэльского? А если жизни по западным заповедям недостаточно, то не в военных ли базах дело и не в интересах ли крупного бизнеса? Естественно, «тупой электорат» оказывается не таким уж безнадежным и не доверяет заявленным целям и ценностям, что и порождает несогласие, конфликты, насилие. 
 

Вернемся к беспорядкам в Одессе. Грустно наблюдать, как разные СМИ перетягивают одеяло с одной стороны конфликта на другую. Одним мерещится американский звездно-полосатый флаг, вторые видят за этими событиями тоталитарную руку Кремля. А ведь важно не то, кто именно «заказал» события, если они действительно были спровоцированы извне. Важно понять, что ни одна «внешняя провокация» не имеет шансов на осуществление, если внутри страны нет людей, способных провокаторов поддержать. И если эти люди находятся, то вопросы нужно задавать органам правопорядка, которые не сумели отгородить вменяемых граждан от невменяемых, и руководству страны, области, города, которые довели определенную категорию населения до состояния полной отмороженности. Недовольные есть всегда, но значит ли это, что из любого неудачника можно сделать хладнокровного «боевика»? Конечно, нет, для этого нужны новые гитлеры, а таких хватает, к сожалению, везде, и справа, и слева, и внутри, и снаружи. Более того, внутри каждого из нас сидит свой маленький «гитлер», все самое плохое, злое и мелочное, что заставляет нас причинять вред себе и другим. Как иначе, если не существованием этого внутреннего демона, объяснить тот факт, что в сороковые годы приличные с виду люди, неплохие и в обыденной жизни совсем не жестокие, простые немцы и румыны загоняли в огромные печи живых людей и сжигали их заживо? Миллионы злодеяний за годы Второй мировой войны совершены руками не Гитлера, а обычных мужчин и женщин, которые поддались обаянию порока и забыли, как отличать добро от зла. Забыли, что убивать – плохо.

* * *

Мне страшно, вообще-то очень страшно. Я боюсь, что психопатия, охватившая Украину, перекинется на Приднестровье. Боюсь, что в «горячих» головах и сердцах русскоязычных соотечественников – а за державу, язык, нашу историю на самом деле обидно – проснутся эти жуткие маленькие «гитлеры», и люди схватятся за оружие. Боюсь, что в одурманенные то ли адреналином, то ли наркотиками мозги боевиков «правого сектора» придет «светлая мысль» прокатиться до Тирасполя. Боюсь за Одессу и ее жителей, всем сердцем желая, чтобы «там» каким-то чудесным образом все наладилось. И что-то подсказывает, что чуда на этот раз не случится. Маховик революции – бездарнейшей из бездарных – уже запущен. А мне с томиком Альбера Камю на прикроватной тумбочке остается только молиться о том, чтобы в безумные времена нас всех посетил не только дух великого и ужасного диктатора, но и какой-нибудь заплутавший творческий гений.

Катя Каренина